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隨性入聖：柏索里尼劇情片回顧展
天主教徒、馬克思主義者、同性戀者——柏索里尼（1922-1975）的多重身份恍如聖父、聖子、聖靈，在作品裏三位一體，互相矛盾，又彼此依附。從詩人、小說家晉身導演，由首作《乞丐》到53歲遇害身亡，以驚世駭俗的影像藝術，追求自我定義的神聖，創造忠於生命的真實。
面對戰後意大利法西斯陰魂不散，以新資本主義之姿帶來消費擴張、物慾橫流，柏索里尼對資產階級的享樂主義深痛惡絕。相反，他在備受剝削的社會最底層發掘出一種神聖感；透過將乞丐、娼妓、流氓描繪成猶如聖人與天使的震撼寓言，刻意褻瀆神聖文化，以嘲諷教廷的虛偽和醜惡，同時在他們污卑而頑強的求生意志裏，看出了生命尊嚴，甚至社會救贖的希望。就在這種被社會邊緣化的現實裏，他提煉出獨特的「詩意電影」，粗獷、真實，而富頹敝之美。
身體本能、原始慾望，柏索里尼視之為革命的象徵、對抗的武器。《羅高柏葛》中《軟芝士》一段，以暴食致死的臨時演員調侃教會，令柏索里尼因褻瀆罪入獄；《定理》以露骨性愛，挑釁道德思想、戳破階級假面以至抗衡虛無主義，為生命帶來衝擊與昇華。弔詭的是，當慾望被新自由主義解放後，非但不再造成顛覆，反而助長資本及霸權擴張。柏索里尼在「生命三部曲」轉向文學鉅著，試圖透過中世紀的荒淫性愛傾軋現世價值體系，重塑真正的自由與喜樂，卻發現在商品化社會理想早已幻滅，憤而撰文自我否定傑作。在《沙勞》將變態性虐影像推至極端，變成影射法西斯暴政的夸誕隱喻，對已墮落但丁地獄的當代意大利，作出最後抗爭的絕望呼號。
今年值柏索里尼百歲冥壽，回顧他畢生十二部劇情長片及四部短片，更有若先知的現世預言。
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